อายุ 15-18 ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 43

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 494 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 494 กปปสสาติ ฐปน ฯ น ขียติ เอกาทิวเสน น คณิยตีติ อสังเขยโย ฯ ข ขาย ณ โย อสโยคนฺตสฺส อิสเส ปรเท

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการวิเคราะห์คำนิพนธ์ต่างๆ และโครงสร้างของคำในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา พร้อมด้วยการแสดงความสัมพันธ์และการตีความคำในภาพรวม สำหรับผู้ที่สนใจศึกษาทางอภิธรรม นอกจากนี้ ยังมีการสนทนาเกี่

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 667 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 667 วุตฺตนฺติ สมพนฺโธ ๆ ต์ วิรุทธเมว ฯ อายุกฺขยมรณาทิก ติวิธี มรณ์ สัพเพส สตฺตานํ โหติ ฯ อิทญ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ที่อธิบายถึงความหมายและการประยุกต์ของอัตถโยชนาในบริบทของการตายและการเกิดใหม่ โดยมีการกล่าวถึงมรณะและสภาวะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการนี้. ทั

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 695 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 695 จตุนนนฺติ ภวงคานนฺติ วิเสสน์ ฯ ปัญจทวาเรติ ลภตีติ อาธาโร ฯ ปนสทฺโท วิเสโส ฯ ปฏิสนธิยาติ ภ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในปัญจิกา โดยมุ่งเน้นที่ความละเอียดของการวิเคราะห์ตามประโยคต่าง ๆ ที่ระบุไว้ในหน้าที่ 695 ที่มีการหารือตั้งแต่ปัญจมปริจเฉทตฺถโยชนา จนถึงการแยกเฉพาะของจิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 697 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 697 สมุจฺจโย ฯ อนนุตรนุติ ปวดตายาติ กาลสตฺตมี ฯ เอก...เกติ อาลมุพเนติ วิเสสน์ ฯ เอกจิตตกขณ์ อา

เอกสารนี้สำรวจเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยมีการโยงไปถึงมโนทวารและการเข้าถึงความรู้ทางจิต ซึ่งเป็นประเด็นสำคัญในการศึกษาแง่มุมต่างๆ ของจิตที่เกี่ยวข้องกับการตาย มีการกล่าวถึง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 150 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 150 กาลิกาย กิริยาย ตกาโลป คริโตติ อาห ผรณกาลโตติ 1 ผรณกาโล ผรณนฺติ อุตตรปทโลเป็น วา ผรณนฺติ วุ

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งอธิบายเรื่องของการประยุกต์ใช้ข้อธรรมในชีวิต เช่น การเข้าใจการเกิดและการตาย รวมถึงมิติทางปรัชญาของการดำเนินชีวิต โดยเน้นวิธีการพิจารณาและวิเคราะห์ธรรมในลักษณะที

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 219 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 219 เอวสทโท อตฺสนฺติ นิวตเตติ ฯ สุขาทโย จ ตา เวทนา จาติ สุขาทิเวทนา ฯ ปวตฺติยเต ปวตฺตน์ ฯ สุขา

บทความนี้ศึกษาและวิเคราะห์เนื้อหาสำคัญในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับสุขาทิเวทนาและบทบาทของมโนธรรมในการกำหนดความเจริญในชีวิต. โดยอธิบายถึงการเสริมสร้างสุขและมโนธรรมภายในตน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 259 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 259 อว....โตติ วิธานมตฺตนฺติ เหตุ ฯ ทุกข...เมวาติ เอตาติ วิเสสน์ ฯ เอตาติ ลิงฺคตฺโถ ๆ สตฺเตหิ

บทนี้วิเคราะห์ลักษณะของทุกข์ในแนวทางอภิธมฺม โดยกล่าวถึงการจัดประเภทของทุกข์ และการเชื่อมโยงความคิดและแนวปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เข้าใจลักษณะและเหตุของทุกข์ สามารถนำไปสู่การปฏิบัติธรรมและการพัฒนาจ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 161 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 162 ตโต จตุคุณ ปรนิมมิตวสวัตตีนนุติ ทิพพาน โสฬสวสฺสสหสุสาน ฯ มนุสฺสคณนาย· ปน สยเมว

บทนี้พูดถึงอภิธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมุ่งเน้นที่การตีความและความหมายของอภิธรรมตถสังคหฎีกา รวมถึงอายุและการเปลี่ยนแปลงในระบบเวลา สิ่งที่กล่าวถึง ได้แก่ การแบ่งกระบวนการทางธรรมชาติตามอายุต่างๆ กา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 18 ปญฺจมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 185 สมเย กาล กโรติ ฐานเมต์ วิชฺชติ ย ทวินน์ คดีน อญฺญตร์ คติ อุปปชฺเชยย นิรย์ วาตรจฉ

เนื้อหาหลักในอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาได้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมและองค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องในอภิธรรม โดยมีการอธิบายถึงปรัชญาและแนวคิดต่าง ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อการดำรงชีวิตของบุคคล. เนื้อหาถูกจัดเรีย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 211 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 212 ปาตุภาวโต สตฺตาหาติกุกเมน โสตทสก์ ตโต สตฺตาหาติกุกเมน ฆานทสก์ ตโต สตฺตาหาติกุกเ

บทความนี้เจาะลึกถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและการศึกษาของอภิธรรมที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา การเข้าใจอภิธมฺมและหลักการธรรมะจะช่วยส่งเสริมความเข้าใจชีวิตและมุมมองต่อความเป็นจริงในธรรมชาติ อภิธมฺมจะสรุปถึงเห

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 303 อาหารที่มารดากลืนกิน แผ่ซ่านไปในสรีระ ตามแนวเส้นเอ็นสำหรับ และจำเดิมแต่เวลาที่โอชะจากเสมหะที่อยู่ใน รับรสของคัพภเสยยกสัตว์ ปากเป็นต

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างอาหารที่มารดากินและการเกิดจิตในสรีระ ตามแนวคิดในอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฏีกา อธิบายว่าจิตเริ่มเกิดขึ้นก่อนกัมมชรูป และการกำหนดอายุ ไออุ่น และวิญญา

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) พระมงคลวิเสสกถา ต อายุ วัณณ์ ยส์ กิตติ์ รติโย ปตฺถยาเนน นมตฺถุ สุคตสฺส อปปมาท์ ปสนฺติ อปปมตดต อุโภ อตฺเถ ทิฏเฐ ธมฺเม จ โย อตฺโถ อตฺถาภิสมยา ธีโร สค์ อุจจากุล

บทความนี้กล่าวถึงการถวายพระราชทานวิสัชนาในพระมงคลวิเสสกถา โดยเชื่อมโยงกับพระราชกิจในช่วงเวลาสำคัญ ที่มีการบูชาสักการะและถวายพระปริตรเพื่อสร้างขวัญกำลังใจให้กับผู้ที่เกี่ยวข้อง ผ่านพระราชกิจที่ทรงพระรา

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) อปุปมาท์ ปสํสนฺติ ปุญญกิริยาสุ ปณฺฑิตา ๖ บัณฑิตทั้งหลายย่อมสรรเสริญความไม่ประมาทในบุญกิริยา การทำบุญทั้งหลาย อันเป็นไป ณ กาย วาจาจิต และกุศลสุจริตซึ่งเป็นไป ณ

บทความนี้สรรเสริญความสำคัญของความไม่ประมาทในบุญกิริยาและประโยชน์ที่มาจากการทำบุญในทั้ง 4 ภูมิ ได้แก่ กามาวจร รูปาวจร อรูปาวจร และโลกุตตร โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีปัญญาซึ่งจะสามารถยึดประโยชน์ในชี

๑๖๐ ๑ สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก เป็นข้อพึงปฏิบัติได้สำหรับบุคคลทั่วไป ทั้งคฤหัสถ์ทั้งบรรพชิต ผู้ประสงค์สำเร็จสิ่งที่ประสงค์ซึ่งไม่ เหลือวิสัยทั้งทางคดีโลกทั้งทางคดีธรรม ในข้ออ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอายุวัฑฒนธรรมและวรรณวัฑฒนธรรม ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน ทั้งสำหรับบุคคลทั่วไปและภิกษุ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนศีลธรรมและการทำความดี นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการปกครองที่มี

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๖๑ (การลักทรัพย์) ก็ได้ถึงความแพร่หลาย เมื่ออทินนาทานถึงความแพร่หลายศาสตราก็ได้ ถึง ความแพร่หลาย เมื่อศาสตราถึงความแพร่หลาย ปาณาติบาต (การฆ่าสัตว์)

เนื้อหาพูดถึงความแพร่หลายของอกุศลธรรม เช่น การลักทรัพย์ การฆ่าสัตว์ การพูดเท็จ และประพฤติผิดในกาม ซึ่งส่งผลกระทบต่อความเสื่อมถอยของอายุและวรรณะของมนุษย์ ในทางกลับกัน การปฏิบัติตามกุศลธรรมจะนำไปสู่การเ

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑. วัตรที่พึงปฏิบัติในอันโตชน คือชนภายใน ๒. วัตรที่พึงปฏิบัติในพลกาย คือหมู่พล หมู่ทหาร วัตรที่พึงปฏิบัติในหมู่กษัตริย์ ๓. ๔. วัตรที่พึงปฏิบัติในกษัต

เนื้อหาพูดถึงวัตรที่พึงปฏิบัติในหมวดต่างๆ เช่น ชนภายใน พลกาย กษัตริย์ และพราหมณ์ รวมถึงการมอบทรัพย์ให้แก่ผู้ไม่มีทรัพย์ การลาจากอกุศล สะท้อนถึงการปฏิบัติธรรมในฐานะผู้นำ ซึ่งรวมถึงการดูแลปราบทุกข์และส่

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก พระมงคลวิเสสกถา ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในพระบรมมหาราชวัง วันเสาร์ ที่ 5 ธันวาคม พ. ศ. ๒๕๒๙ สมเด็จพระญาณสังวร สมเ

ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2529 สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช ได้รับพระราชทานถวายวิสัชนาในพระมงคลวิเสสกถา ซึ่งมีการสักการบูชาพระพุทธาภิรัต

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๒๔๑ ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจทุกอย่าง เพื่อให้ประเทศชาติไทยนี้เจริญด้วย อายุ วรรณะ สุข พละ ธนสารสมบัติทั้งปวง เป็นส่วนปรหิตปฏิบัติ แม้ในทางศาสนจักรก็ไ

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจต่าง ๆ เพื่อความเจริญของประเทศชาติไทยด้วยความไร้ขีดจำกัด ทรงเป็นองค์เอกอัครศาสนูปถัมภกในการดำเนินภารกิจด้านศาสนา ซึ่งประกอบด้

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 144 อุปาทานียะ [ เกื้อกูลแก่อุปาทาน ]. อุทเร ภวํ อุทรีย์ [ โภชนะ] มีในท้อง ชื่อ อุทรียะ [ โภชนะ มีในท้อง ]. ในพหุลตัทธิต ลง อายุ ปัจจัย อย่างนี้ อ

ในหนังสือเล่มนี้ กล่าวถึงอุปาทานียะและพหุลตัทธิต รวมถึงการใช้คำว่า อภิชฌา สีติ และ ทยา ในการแสดงความปกติและความมากในแต่ละชนหรือประเทศ นอกจากนี้ยังได้อธิบายเกี่ยวกับปัจจัย 5 ตัวในเสฏฐตัทธิต รวมถึงตัวอย

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 172 ปัจจัยที่สำหรับประกอบด้วยนามศัพท์ ให้เป็นกิริยาศัพท์ ๒ ตัว คือ อาย, อิย. เป็นไปในความประพฤติ, อุ, ดังนี้: จิรายติ ประพฤติช้าอยู่,

ในบทนี้มีการอธิบายถึงปัจจัยที่ใช้ประกอบด้วยนามศัพท์เพื่อสร้างกิริยาศัพท์ ซึ่งเน้นที่อาย, อิย และอุ พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงวิธีการประกอบธาตุด้วยปัจจัยและวิภัตติ โดยเน้นปัญหาที่นักเรียนใหม่อาจประสบในการใ